1、儿子夜间守孝， 到了天亮，把睡觉的地方打扫干净，被子之类拾掇好就可以了，不妨碍子女白天做什么事。若误解为白天也要守孝三年，那地也无法种了，全家老少怎么吃饭？
2、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
3、 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
4、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
5、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
6、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
8、 不同的人对于幸福有不同的理解，对于饿肚子的人来说，可能能吃饱就很幸福了；太过于疲惫的人，可以好好的休息一会就是幸福。
9、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
10、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
11、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、点评：古人相信虽然世事纷纭无穷，但是纷乱里面有一种固定的规律，也就是“天道”或者“天数”，尽管我们不能完全认识，却能模糊地感应到这种规律的存在。
14、 因为在一个人很贫穷的时候，即使是你袒露心声，也是没有人把你当回事的，最后得来的只是嘲笑罢了。
15、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
18、俗话说，听人劝吃饱饭。老人家的话看似过于现实，但大多是他们的人生经历总结，蕴含着无穷的人生智慧。经历千百年还能流传至今，足以说明他们的经典。
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20、点评：曾国藩说：“妙也、巧也、成也，皆从极熟之后得之者也。”
21、即使你现在生活条件一般，但是起码你比起那些残疾人有正常的和双脚，你可以通过自己的劳动获得幸福。幸福的秘诀其实很简单，自己付出了多少劳动，就获得多少报酬，然后学会知足，这就是幸福。
22、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
23、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
24、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
25、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
26、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
27、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
28、把玩着手中的钢笔,我打了个小小的哈欠.在抽屉的里面,还有一大堆的复习资料在等待我关切的眼神.看来,不上演一场新的愚公移山已不可能.努力吧,离期考已经没有多少天了.
29、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
30、陈亢问于伯鱼①曰：“子亦有异闻②乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋③而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远⑤其子也。”(《季氏》)
1、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
2、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
3、孔子又提到《诗》《礼》《乐》的学习，这三者既可以理解为具体的三部经典，也可以理解为宽泛的三种学问类别。学习诗，是建立一种抒发情感的渠道，引导人以一种中正平和的方式表达自己的情感，继而达到性情的陶冶，言语自然中和得体；学习礼，是养成人的行为习惯，使之言谈举止皆有规矩，如此才能立身。所谓“三十而立”，正是隐含了“礼”这一关键要素。人到应该知礼，如此便能言行有体，此谓之“立”。三十岁不知礼，就无法自立于世；乐即音乐，此处特指雅乐。雅乐用典雅的节奏表达人心中萌动的情感，如此表达的情感是从容的、有节制的。闻之既令人舒心畅快，又不至于激荡放纵，使人体会到一种和乐的美感，可以说，乐是诗之秉性和礼之秉性的融合，故而谓之成。
4、点评：都说“胳膊扭不过大腿”，面对强权强势，世人多是屈服忍受。
5、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
6、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
7、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
8、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
9、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
10、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。